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  • 天顺本《菩提达摩四行论》

    事本身，又意味着什么呢？ 龙门佛眼禅师就是嗣法于临济宗杨岐派五祖法演的龙门清远(1067～1120)。他于舒州(安徽省)的天宁万寿寺出家，先后住持过舒州龙门寺、和州(安徽省)褒山寺，并受敕佛眼禅师号。...占了八卷。此外，关于佛眼和尚的传记，在附录于上述语录中的由李弥远所撰的塔铭中，有着详尽的记录。 13 参长谷川昌弘：《佛眼清远的思想》，《印度学佛教学研究》第41卷第2号，平成五年三月。 14 台北...

    [日]椎名宏雄 程正译

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  • 禅的“公案”与园林空间处理的妙趣

    又用小堤分成更小的水景区。这就避免了空旷单调之感，使水面富于层次变化。西堤一带的空间造景取自然清远的野逸之趣，这又和万寿山的建筑群及昆明湖东水域之景形成对比和变化。西堤一带小桥点缀，柳丝飘摇，没有什么...

    不详

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  • 禅的情趣与文人园林

    一个完美自足、幽深清远的境界。这里没有谢灵运山居“罗层崖于户内，列镜澜于窗前”(谢灵运《山居赋》)那样宏大的外在空间，却让人感受到了无限的、幽远的精神天地，真正称得上“颓然居一室，覆载纷万象”(《王右...乐趣，这也是一种小中见大、以少胜多的境界。在家池之上“坐把蒲葵扇，闲吟三两声”(白居易《小池二首》)，比起面对洪波巨浪来，是更适合中唐以来士大夫那种清远淡泊的心灵的。曹操东临碣石观沧海的壮士情怀，李白...

    不详

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  • 禅对山水画形成的影响(2)

    远。　　玄与远相通，因而，魏晋玄学追求玄，也必然追求远，远即是玄。《世说新语》中有：　“玄远”、“清远”、“平远”、“体玄识远”、“旷远”、“深远”、“弘远”等概念。山水画在本质上就是和远相联系。王微...

    不详

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  • 荷泽大师神会传

    荷泽大师神会传　　胡适　　参考书 　　《神会语录》敦煌本 　　《六祖坛经》敦煌本又明藏本 　　《菩提达摩南宗定是非论》敦煌本 　　《历代法宝记》敦煌本 　　宗密的慧能、神会略传《圆觉大流钞》卷三下（省称《圭传》），文多错误，用宗密《圆觉经略疏钞》（省称《略钞》）及清远《圆觉经疏钞随文要解》（省称《随解》）两本参校。 　　宗密《弹门师资承袭图》（省称《圭图》） 　　宗密《掸源诸诠集都序》（省林《...

    胡适

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  • 禅宗与文人画（1）

    学而优则仕的道路忧君忧民，但在内心世界里，也在寻求摆脱纷乱尘世纠缠的宁静恬淡的忧己“乐土”。因而，文人士大夫们对于山水草木、寒潭冷月寄与了更多的感情与想象，那空寂无人、宁静恬淡的大自然，便幻化为他们幽深清远的...

    不详

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  • 周叔迦:中国佛教史（4）

    慧南传弟子常总、祖心、克文；文传从悦，其后寝衰。方会传守端，端传法演，演门下有三佛，所谓佛果克勤(1063—1135)，佛鉴慧勤，佛眼清远，开法于徽宗时，大振其道。慧洪称赞方会说：“于庆历以来，号称宗师...　　明代贤首宗多兼慈恩，自元南山真萃下分两系。一系是真萃——独溪兰——德岩净行——能仁——清——玉峰永琛——石庵德姬——南中定兴——虎丘青——汾阳清远——高原明昱，撰《相宗八要解》、《成唯识论俗诠》等...

    周叔迦

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  • 六祖惠能早年与唐初岭南新州

    弟子，俗姓孟，梵号僧伽提婆，祖父本是北人，因官权停广府，慕法遣奉师门。又有刍道宏者僧名佛陀提婆，汴州雍丘人也。俗姓靳，其父早因商侣，移步南游，遂过韶郡(韶州)，后居峡山(今广东清远)，睹岩谷亦清虚，...

    王承文

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  • 早期法华信仰与普贤感应

    422)来到徐州，进至黄山精舍，师从静、定二师，并于彼处建普贤斋。静师便是东阿静公，据《高僧传》卷七： 　　释慧静，姓王，东阿人。少游学伊洛之间，晚历徐兖。容貌甚黑，而识悟清远。时洛中有沙门道经，亦解迈...

    徐文明

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  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集（二）

    ，及应事之时，常须作意安之。若心得定，但须安养。莫有恼触。少得定分，则堪自乐。渐渐驯狎，唯觉清远。平生所重，已嫌弊漏。况因定生慧，深达真假乎?牛马，家畜也。放纵不收，犹自生鲠，不受驾御。鹰鹧，野鸟也。...

    陈祚龙

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